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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

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　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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