手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间(jiān)无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰的(de)。

　　关(guān)于(yú)手握日月摘星辰,世(shì)间无(wú)我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州以及手握日(rì)月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白最霸气的十首诗(shī)，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州，少年自当扶摇上,揽星(xīng)衔月逐(zhú)日光，李(lǐ)白诗词将进(jìn)酒(jiǔ)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

手握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

　　出自唐代七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(dài)李白(bái)《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站(zhàn)在上边(biān)仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实数(shù)，这里形(xíng)容楼(lóu)很高(gāo)。

　　4、星辰：天(tiān)上(shàng)的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜(yè)游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有(yǒu)一个生僻字，从头到(dào)尾用“夸张”的手法，形(xíng)象(xiàng)而又逼真(zhēn)地写出了(le)山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句(jù)是(sh七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ì)写山寺(sì)之高。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合(hé)，就确切、生动(dòng)、形(xíng)象地将山(shān)寺(sì)屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来(lái)。

　　次句以极其夸张(zhāng)的技法来烘(hōng)托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读(dú)者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不(bù)胜寒”的感慨，反给人旷阔(kuò)感，以(yǐ)星夜的美丽引起人(rén)们(men)对高耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了(le)作者夜临“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗(shī)人“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的(de)心理中，读者完(wán)全可以想象到“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的相距(jù)之近(jìn)，这样，山寺(sì)之(zhī)高也(yě)就不言(yán)自明了。

　　 诗人用夸张的(de)艺(yì)术手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人以丰(fēng)富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以用(yòng)手(shǒu)摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿(ér)都不(bù)敢大声说话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语(yǔ)言自然(rán)朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字(zì)字惊人，堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳(jiā)作(zuò)。

　　诗(shī)人借(jiè)助(zhù)大胆想象，渲染山(shān)寺之(zhī)奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑(zhù)展现(xiàn)在读者面前，给人身(shēn)临(lín)其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些(xiē)仿佛是童稚的想法，被诗人信手(shǒu)拈来(lái)，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣(qù)盎然，有返璞归(guī)真之(zhī)妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风豪放(fàng)雄健，想象极其(qí)丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和(hé)谐统(tǒng)一(yī)，具有浓郁(yù)的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅(chàng)淋(lín)漓(lí)地表现出了人(rén)在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认为是李白的(de)作品，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶(dǐng)山的(de)江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与(yǔ)内容均(jūn)与此(cǐ)诗相近的诗歌传世(shì)，如《题峰顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人”（译(yì)文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举(jǔ)手(shǒu)就(jiù)可以(yǐ)摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音太(tài)大会惊动天上(shàng)的神仙）等，其作者署(shǔ)名也相当复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是(shì)屈(qū)原之后最具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主(zhǔ)，表(biǎo)现(xiàn)出(chū)蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对(duì)人(rén)民疾(jí)苦表示同(tóng)情，又善(shàn)于描(miáo)绘自然(rán)景(jǐng)色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想像(xiàng)丰富，语言流(liú)转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和(hé)神(shén)话传说中(zhōng)吸(xī)取营养和素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达(dá)到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余(yú)篇，有《李太(tài)白集(jí)》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的(de)力(lì)量可以(yǐ)握住(zhù)太阳月(yuè)亮和星星(xīng)，人世间(jiān)再也没有第二个似我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴(yīn)一(yī)边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从(cóng)荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯(sī)原是圣魔大(dà)陆辉煌(huáng)年代(dài)的(de)光明之子(zi)，被龙皓晨和(hé)采儿(ér)的(de)感情所悟，最终(zhōng)指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到(dào)斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林和(hé)霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之(zhī)金，神(shén)识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内(nèi)雪(xuě)丹被点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵(líng)后死亡，化为陪颂霍(huò)雨浩的(de)第三(sān)武魂。

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