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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才能(néng)做到(dào)志存(cún)高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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