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写柔柳的四字词语有哪些,写春雨的四字词语

写柔柳的四字词语有哪些,写春雨的四字词语 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日(rì)是哪几天,十(shí)斋日是哪几天是农历是(shì)即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。

  关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān),十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天是农历(lì),十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天的禁忌(jì),六斋日是哪几天,免(miǎn)费查自己三世因果,地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是(shì)天天(tiān)念(niàn)好(hǎo)等(děng)问题,小编将为你整理以下的生活小知识:

十斋日(rì)是哪几天(tiān),十斋日是哪几天是农(nóng)历

  是即于每月初一、八(bā)、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

十斋日概述(shù)

  [出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。

  按行人写柔柳的四字词语有哪些,写春雨的四字词语间。

  比校善恶。

  若念定光佛名号(hào)。

  则(zé)灭一切罪(zuì)。

  增一切福。

  (四天王者。

  东方持(chí)国天(tiān)王。

  南(nán)方增长天王。

  西方(fāng)广目天王(wáng)。

  北方多(duō)闻天王也。

  )初八日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

  按临(lín)人间。

  观察善恶。

  若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

  则灭一切罪。

  增一切福(fú)。

  (梵语摩醯首罗。

  华言大自在。

  )十(shí)四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

  按临人间(jiān)。

  观察(chá)善恶。

  若念贤劫千佛名号。

  则灭(miè)一切恶。

  生一(yī)切善。

  (劫。

  梵语具云(yún)劫波(bō)。

  华言分别时节。

  贤(xián)者(zhě)。

  劫名。

  谓此劫中多贤人也。

  )十五日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

  按临人间(jiān)。

  观察善恶。

  若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。写柔柳的四字词语有哪些,写春雨的四字词语p>

  则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

  得寂灭乐。

  (梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

  华(huá)言(yán)无量(liàng)寿。

  )十八日此日四(sì)天王太子使者(zhě)下降。

  观察人间(jiān)。

  比校善恶。

  若念地藏菩萨(sà)名号。

  则灭除罪业。

  增延(yán)福寿(shòu)。

  二(èr)十(shí)三日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

  按(àn)察人间(jiān)。

  比(bǐ)校善恶(è)。

  若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

  则(zé)增长(zhǎng)福利。

  灭除(chú)罪(zuì)。

  二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

  按行八(bā)间(jiān)。

  观察善恶。

  若念卢舍那佛(fú)名号。

  则灭烦恼罪。

  得(dé)智(zhì)慧乐。

  (梵语卢(lú)舍那。

  华言净满(mǎn)。

  )二(èr)十九日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

  亲临(lín)人(rén)间。

  比校(xiào)善恶。

  若念(niàn)药王菩萨名号。

  则灭一(yī)切恶。

  生一切(qiè)善。

  三十(shí)日此日四天(tiān)王使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

  按行人间。

  观察善恶。

  若(ruò)念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

  则(zé)增(zēng)长福利。

  成就菩提。

  (梵(fàn)语菩。

  华言道。

  )

  佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而(写柔柳的四字词语有哪些,写春雨的四字词语ér)它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资(zī)料

  过午不食,一般(bān)来说(shuō),只要是明(míng)相出(早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算起)到日(rì)至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间,所以按(àn)照一般佛门道(dào)场正常作息,这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋,另外,有持午者持(chí)日中(zhōng)一(yī)食,即一天(tiān)中(zhōng)只用午(wǔ)斋,

  上面说的早(zǎo)斋也免了,所以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

  因此一天不能不吃(chī)饭,中午(wǔ)一定要过堂。

     其次,也要避免十恶业(yè)。

  即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(即:拨正因果,不信(xìn)罪福)等(děng)。

  佛门(mén)当中(zhōng)讲(jiǎng)的十(shí)斋日,出自地藏经。

  亡人过世作七,也是出自(zì)地藏经。

  可知,地藏经里所说的,对(duì)我们日常生活讲(jiǎng)得很多,而且都非常重要,这是(shì)这个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨(sà)利益(yì)众生具体的(de)事实。

  外国素食餐厅一年比一年多,外(wài)国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

  学佛人(rén)吃素,身体(tǐ)必定健康;

  如果身体不(bù)健康,是妄念太多。

  所有疾病的根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想(xiǎng),妄念少,病则容易(yì)好。

  心是主宰,心理(lǐ)健康则身体(tǐ)的(de)健康很容易得到。

  只要一个月中有几天修清净心(xīn),对(duì)于养生、修行,有很大的帮助。

  这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天?

  十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子,即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八(bā)日、二十(shí)九日(rì)、三十日(rì)。

  六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月二(èr)十八日、二(èr)十九日)。

  僧众每月(yuè)于此六(liù)日集(jí)会一处(chù),布萨说戒,在家(jiā)二众乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒,持斋布施,则令诸天欢喜,小鬼不得其(qí)便,利益行(xíng)者(zhě)。

  扩展资料:

  十(shí)斋日的典(diǎn)故:

  佛教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程;

  在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教;

  佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导地位;

  而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

  参考资料来源(yuán):百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋日(rì)

  参考资料来源:百度(dù)百科-每月十斋(zhāi)日

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