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为学患无(wú)疑 疑则有进也(yě)的拼(pīn)音(yīn)，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音(yīn)

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊(yuān)集·语录下》中的一句话，阐述了陆(lù)九渊的(de)伦理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有进，小(xiǎo)疑则小进，大疑(yí)则大(dà)进。

　　译文(wén)：

　　做(zuò)学(xué)问最害(hài)怕的(de)是没(méi)有疑问，有疑问才能有(yǒu)进步(bù)的空间。

　　有小的疑问就会有(yǒu)小(xiǎo)的(de)进步(bù)，有(yǒu)大的疑(yí)问就会有大的(de)进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无(wú)疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有大(dà)的的疑(yí)问和(hé)困惑(huò)并去思(sī)考(kǎo)，则会有大的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是(shì)觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进”体(tǐ)现了辩(biàn)证否(fǒu)定观(guān)，既肯定(dìng)又(yòu)否定，既保留又克服；

　　“为学(xué)之(zhī)实，故在(zài)践(jiàn)履”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了实(shí)践是认识的来源(yuán)；

　　“学如不(bù)及，犹恐(kǒng)失之(zhī)”形容(róng)学(xué)习勤(qín)奋，进(jìn)取心强(qiáng)，体现了意识(shí)的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象山先生(shēng)全集(jí)》的卷次一(yī)仍其旧，共有正文三十六卷，只是(shì)加(jiā)有(yǒu)一个前言(yán)和(hé)附(fù)录。

　　附录(l鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤ù)包(bāo)括各本序跋、朱(zhū)熹(xī)之书信和《象山学案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆(lù)九(jiǔ)渊集》的(de)各卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三十(shí)四、卷三十五)较为(wèi)集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生(shēng)不注重(zhòng)著书(shū)立说，其(qí)语录(lù)和(hé)少(shǎo)量(liàng)诗(shī)文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集(jí)》，共计36卷，并(bìng)由(yóu)其学生于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整(zhěng)理为(wèi)《陆(lù)九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州(zhōu)金溪（今江(jiāng)西省金溪县）人，南宋哲学家、官(guān)员(yuán)，陆(lù)王心(xīn)学的代表人物(wù)。

　　因(yīn)书斋(zhāi)名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋孝宗(zōng)乾道八年（1172年鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤）进(jìn)士及(jí)第，初调(diào)靖安主簿，历国子(zi)正。

　　有感于靖康时事，便访勇(yǒng)士(shì)，商议恢(huī)复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还(hái)乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门(mén)军，甚有(yǒu)政绩。

　　绍熙三(sān)年十(shí)二月（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年五(wǔ)十四。

　　嘉定(dìng)十年(nián)（1217年(nián)），追(zhuī)谥“文安”。

鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心学(xué)” 的(de)开(kāi)山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一(yī)个人”、“践(jiàn)履工(gōng)夫”等(děng)，言“宇宙便是(shì)吾心(xīn)，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍知道(dào)，六经皆(jiē)我注(zhù)脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成“陆王(wáng)学派”，是中(zhōng)国儒家精神的真(zhēn)正体现(xiàn)，不仅对中国，也对日本、韩(hán)国、新加坡等国的(de)思想(xiǎng)和社会变(biàn)革(gé)产(chǎn)生过重大影(yǐng)响。

　　著有《象山(shān)先(xiān)生全集(jí)》。

为学(xué)患无疑,疑则(zé)有进读音是(shì)什么？

　　为学(xué)患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆九渊老夫子之言(yán)。

　　此话可直译(yì)为：“读书做学问就怕发现不了问题，只(zhǐ)有带(dài)着问题(tí)学习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九(jiǔ)渊的(de)思想接(jiē)近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹(xī)的“格物致知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是(shì)“心学”的创(chuàng)始人，其(qí)主张“吾(wú)心(xīn)即是宇宙(zhòu)”，“明(míng)心见性(xìng)”，“心(xīn)即是理”，重视持敬的内省工(gōng)夫(fū)。

　　即是所谓的“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱熹(xī)言“理(lǐ)带隐”，侧重于探讨宇(yǔ)宙自然的“所以然”，陆(lù)九(jiǔ)渊言“理(lǐ)”，则更偏(piān)重(zhòng)于(yú)人生伦理，人周围的一切洞(dòng)行悄都是(shì)人心的幻化和表现。

　　人心不是作为心理器官(guān)、而是(shì)作为道德实体(tǐ)加以论述，认为人们(men)的一切道德意识(shí)、道德准则等无不包(bāo)括于人心之(zhī)中。

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