非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认(rèn)识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过程的变异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出了(le)认知(zhī)之不易(yì)和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强(qiáng)调(diào)了事物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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