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高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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