四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yà氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因o)抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pà氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因i)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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