四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦(l什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空ún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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