第一次(cì)听说(shuō)《烧(shāo)饼歌》的时候还以(yǐ)为这是围绕(rào)烧饼写得一首歌(gē)呢，后来才知道(dào)原来(lái)这是大名(míng)鼎鼎的明朝开国(guó)元勋刘伯(bó)温所做出(chū)的预言，既(jì)然是预(yù)言我们肯定要来说一下刘伯温都预测到了(le)什么事情(qíng)，预测的到底准(zhǔn)不准确咯，首先我们要(yào)了解烧饼歌全文翻(fān)译(yì)带图详解(jiě)，古代人说话(huà)文绉绉的，如果不翻译成现(xiàn)在的(de)白话文(wén)，大多数人别说确(què)定刘伯温预言是(shì)否(fǒu)准确(què)了，连对方说的是什么意思可能都还看不懂(dǒng)呢(ne)，刘伯温都(dōu)预(yù)测(cè)到了什么无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的(de)大文学家，政治家，军(jūn)事家刘伯温，这位可是历史上响当当的大人物，他(tā)是明朝的开国元(yuán)勋(xūn)，除了精(jīng)通兵法、数理(lǐ)之外还精(jīng)通天文地理，而《烧饼(bǐng)歌》是他(tā)在明太祖洪武(wǔ)年间创(chuàng)作出来的。公元1368年(nián)某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧(shāo)饼(bǐng)，咬了(le)一口后听到内监报告(gào)刘伯温觐见，明太祖想(xiǎng)要测试一下刘(liú)伯(bó)温，于是便用碗把烧饼盖住(zhù)，召(zhào)唤刘伯(bó)温觐见问他碗(wǎn)下面(miàn)盖的是什么(me)。

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刘伯温一点都不怯(qiè)场(chǎng)，他准确无(wú)误(wù)的说(shuō)出碗(wǎn)下面是明(míng)太祖咬了一(yī)口的烧饼(bǐng)，也正是(shì)这个(gè)开端让明(míng)太祖对刘伯(bó)温(wēn)的(de)能力非常信(xìn)服，于是(shì)开(kāi)始和他(tā)探讨更(gèng)深层的话题。当时的明太(tài)祖或许对刘伯温的一些说法半信半疑，可是我们这些现代人无(wú)一不感慨刘伯温的(de)神(shén)机妙算，因为他在《烧饼歌》中(zhōng)预测到的很多(duō)事(shì)情竟(jìng)然真的都(dōu)在历(lì)史中实现了，弄得如(rú)今(jīn)好多人都觉得刘伯温是不是穿(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性chuān)越过(guò)去(qù)的。

刘伯温

在刘伯温(wēn)的《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中预言到了明代的靖难之役、土木之变、英宗(zōng)复辟、宦官(guān)之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关(guān)降清等一系列(liè)重大事变(biàn)，其中“八千(qiān)女鬼”合成一个“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷害(hài)忠良，使朝政(zhèng)大乱(luàn)；“木(mù)下一头(tóu)了，目上(shàng)一刀一(yī)戊丁(dīng)”可(kě)以凑成“李自(zì)成”三(sān)字；“平安(ān)镇(zhèn)守好桂花”是吴三桂的“桂(guì)”字，这些诗句仿佛就是(shì)刘伯(bó)温在指名道姓(xìng)的预测后世发展(zhǎn)。

刘伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌(gē)》

《烧饼(bǐng)歌》中还有一些诗句涉及到皇帝的年号(hào)或诸侯王的(de)封(fēng)号，如明成(chéng)祖朱棣最初封为燕(yàn)王(wáng)，起兵靖难，故(gù)有“燕子(zi)飞来”之说，而“一院山(shān)河永乐平”大概是指成祖(zǔ)的(de)“永乐”年(nián)号，“祖宗(zōng)山上贝衣行”可能是(shì)“崇祯(zhēn)”二字了。还有暗(àn)喻(yù)时间的结(jié)局“相传昆(kūn)玉(yù)继龙堂”指英宗复辟，“奔(bēn)走梅花上九重”指崇祯吊(diào)死在煤(méi)山，“树上挂(guà)曲尺，遇顺(shùn)则止”，恐怕是说(shuō)朱姓(xìng)政权(quán)到顺(shùn)治皇帝时最终(zhōng)完(wán)结。

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