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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹签知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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