君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？以及君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式类型(xíng)，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式？，君子性(xìng)非异也善假于物也句式类型(xíng)，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)的性什么(me)意思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确yle="text-align: center;">

君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数(shù)地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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