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独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由十(shí)一种来(lái)自大自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二种动(dòng)物的(de)习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤道附(fù)近的(de)恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二(èr)生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿(sù)配(pèi)动物的(de)记载要(yào)晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年(nián)运行一(yī)周(zhōu)天，从木(mù)星位置可确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动(dòng)物(wù)生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活条件大不(bù)相同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的(de)动(dòng)物，从而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的先(xiān)民常(cháng)用某种动物、无(wú)生(shēng)物(wù)或自然现象的(de)图形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人和(hé)野(yě)兽的混(hùn)合形(xíng)象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗彝(yí)的十二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的(de)思(sī)想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所(suǒ)言是各(gè)部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信(xìn)服的(de)学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗(sú)初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有(yǒu)类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由(yóu)此(cǐ)生肖(xiào)也许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界(jiè)各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖(x颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗iào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗学(xué)，如婚配上(shàng)的(de)属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患失，不过他(tā)们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环境的(de)影响，按照自(zì)已意念(niàn)和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注(zhù)重(zhòng)眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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