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三万日元等于多少人民币多少 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意(yì)思是什么

  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè),但结果(guǒ)却适得其反。

  出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

劝百讽一(yī)的(de)典故(gù)

  《汉书(shū).司(sī)马相如(rú)传(chuán)赞(zàn)》:“扬(yáng)雄以为靡丽三万日元等于多少人民币多少之赋,劝百而风一,犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声,曲(qū)终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜(yán)师古注(zhù):“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè),而效果适(shì)得其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言危论,往往(wǎng)有过,殆(dài)未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思解释:形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

  来源出处(chù):《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》:“视庄言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

  劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大(dà)赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》:法语(yǔ)之言(yán),能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

  法有准则和(hé)使物平直的(de)意思(sī),所以法言就是作为三万日元等于多少人民币多少准则而(ér)对事(shì)情(qíng)的是(shì)非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时四百多(duō)年。

  汉大三万日元等于多少人民币多少赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的问答(dá)体形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》,《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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