草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美(měi)人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐(táng)代(dài)诗人(rén)张九龄(líng)所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是(shì)其五(wǔ)言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美(měi)好(hǎo)的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(ku但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》ān)。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世(shì)之(zhī)下闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐意让这(zhè)些美人(rén)来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们(men)做为一个(gè)人的本分，并(bìng)非是(shì)为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自(zì)然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻(yù)自(zì)己的志(zhì)洁(jié)行(xíng)芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季节(jié)带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》而成为美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想(xiǎng)，说(shuō)明了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自(zì)己(jǐ)的才(cái)华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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