十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改(gǎi)造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这(zhè)段时间基本(běn)上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不(bù)食(shí)一(yī)般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十(shí)恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日(rì)常生活讲得很(hěn)多，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几天鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖修清净心(xīn)，对(duì)于养(yǎng)生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农(nóng)历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月(yuè)于此六(liù)日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行十斋日(rì)，以及民众修习实践的(de)压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-每月十(shí)斋日(rì)

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