十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免费查(chá)自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋(zhāi)日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗>

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗)四(sì)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习(xí)实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经典(diǎn),至(zhì)少(shǎo)在中唐(táng)时期已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改造(zào)使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明(míng)相(xiāng)出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则(zé)容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几(jǐ)天(tiān)修(xiū)清(qīng)净心(xīn)，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每月之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五日、十(shí)八(bā)日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初(chū)八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六(liù)日(rì)集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下(xià)，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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