提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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