公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)100年(nián)的(de)。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过(guò)，有人将公元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪(jì)发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结(jié)名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是来(lái)投奔他的，不(bù)论(lùn)地(dì)方(fāng)远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做(zuò)官(guān)。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)给汉(hàn)平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从(cóng)这一要(yào)求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝(dì)的符(fú)命(mìng)图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召(zhào)开(kāi)的一次讨论儒家经典的(de)学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢(bà)黜百家，独明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的尊儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣(xuān)布(b明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的ù)图(tú)谶于(yú)天下(xià)，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步(bù)结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之所。

公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年？

　　公元1世纪(jì)是指公(gōng)元1年(nián)到公元100年之册信(xìn)间的一百州昌轮年时间(jiān)，包括这两(liǎng)个年份。

　　       迅伏                            

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