扶大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽(wǎn)狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因为书招张世杰的。

　　关于扶(fú)大(dà)厦之将倾全诗(shī)解(jiě)释，扶(fú)大厦(shà)之将倾 挽狂澜于既倒(dào)原文以及扶(fú)大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾(qīng) 挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文，扶大厦之将(jiāng)倾前一句，扶大(dà)厦之将倾(qīng)是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

扶(fú)大厦(shà)之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾 挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入(rù)厓山，使为(wèi)书招张(zhāng)世(shì)杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾(wú)不能捍父母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎？”索(suǒ)之(zhī)固(gù)，乃(nǎi)书(shū)所过(guò)《零丁洋诗》与之。

　　其(qí)末有云：“人(rén)生自古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为(wèi)宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国亡(wáng)不能救，为(wèi)人(rén)臣者死(sǐ)有余罪，况(kuàng)敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他(tā)不跪，弘(hóng)范(fàn)马上(shàng)像(xiàng)客人一样接待(dài)他，和(hé)他一起去崖山(shān)，并让他写信招降张(zhāng)世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没(méi)能保护国家(jiā)，还(hái)教唆人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天(tiān)祥好几(jǐ)次，于(yú)是(shì)文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自古谁无死，留(liú)取丹(dān)心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范笑笑(xiào)没(méi)有管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营中(zhōng)大家聚在(zài)一起(qǐ)喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国(guó)家亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到了，如(rú)果(guǒ)能(néng)像为宋朝做事(shì)那(nà)样为(wèi)我们皇上做事，至少也能(néng)做宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡(wáng)了不(bù)能去(qù)救，作为(wèi)人臣死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死还(hái)生出二心(xīn)？”《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》是当代著(zhù)名作家卞毓方(fāng)“大散(sàn)文”的(de)代表之作，作者于(yú)文中(zhōng)多处(chù)运(yùn)用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥的(de)人格(gé)以高度肯定(dìng)。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名的爱国名臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报(bào)国、誓(shì)死不屈的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年(nián)来，文(wén)天祥从(cóng)来不(bù)乏(fá)仰慕者，历来(lái)学(xué)者对(duì)他(tā)也颇多赞誉之词，《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天祥精神(shén)的(de)优(yōu)秀作品，他(tā)以(yǐ)洋洋洒(sǎ)洒五千多(duō)字，通过(guò)对史实(shí)的(de)运(yùn)用和(hé)丰富的(de)想象(xiàng)力(lì)，写下了一篇动(dòng)人(rén)心弦的大(dà)散文。

挽狂澜(lán)于(yú)既倒扶大厦之(zhī)将倾的出处和意(yì)思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的(de)出处是《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬(jìng)，扶大厦之将(jiāng)倾”这句话比喻拯救(jiù)事物于危险(xiǎn)的境(jìng)陪樱慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是当代(dài)著名作(zuò)家卞毓方的代表之(zhī)作，作者在(zài)文章(zhāng)中多处运用夸张(zhāng)、比喻的(de)手法(fǎ)，给(gěi)予了文天祥的(de)人格以高(gāo)度肯定。

　　《文天祥千秋祭(jì)》节选：怦然令我心跳的，是(shì)他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽(xiǔ)的(de)生(shēng)命，从(cóng)南宋跨元(yuán)、明、清、民(mín)国昂昂(áng)而来，并(bìng)将踏着(zhe)无(wú)穷(qióng)的岁月凛凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦(dàn)夕，人们(men)指望他能挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾，然(rán)而，毕竟“独柱擎(qíng)天(tiān)力弗支”，终其一生，他(tā)没能，也(yě)无法延续赵(zhào)宋(sòng)王朝的(de)社稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历史(shǐ)上著名的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓(shì)死不屈(qū)的精神成为后世之(zhī)榜(bǎng)样。

　　《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天(tiān)祥精神的优秀(xiù)作品。

　　扶大厦(shà)之将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾 挽狂澜于既倒原文是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右(yòu)命(mìng)之拜，不(bù)拜，弘范(fàn)遂(suì)以客礼见之，与俱入厓山(shān)，使为(wèi)书招张世杰的。

　　关(guān)于扶大厦之将倾全(quán)诗(shī)解(jiě)释，扶大(dà)厦(shà)之将倾 挽狂澜于既倒原文以及扶大厦之将倾(qīng)全诗(shī)解释，扶(fú)大厦之将倾(qīng) 挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾 挽狂澜于既(jì)倒原文，扶大厦之将倾前一句(jù)，扶(fú)大厦之将倾是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

扶大厦之将倾(qīng)全(quán)诗解释，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾 挽(wǎn)狂(kuáng)澜于(yú)既(jì)倒原文(wén)

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出(chū)自卞毓(yù)方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍(hàn)父母(mǔ)，乃(nǎi)教人叛(pàn)父母，可(kě)乎(hū)？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无(wú)死(sǐ)，留取(qǔ)丹心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山(shān)破，军(jūn)中置酒大会(huì)，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽(jǐn)矣，能改心以事宋(sòng)者事皇上，将不失(shī)为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪(zuì)，况敢逃其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文(wén)天(tiān)祥到了潮阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪(guì)，弘范马上(shàng)像客人一样接(jiē)待他，和他一起去崖山，并让他写信招降(jiàng)张世(shì)杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能保护国家，还教唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘(hóng)范劝说了文天祥好几(jǐ)次，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人(rén)生自古谁无(wú)死，留(liú)取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖(yá)山被攻破了，军营中大家聚(jù)在(zài)一起喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能像为(wèi)宋朝做事那样为我们(men)皇上做事，至(zhì)少也能(néng)做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家亡了不能(néng)去救，作(zuò)为人臣死了还不够抵罪，哪敢不(bù)死还生出二心？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代(dài)著名作家卞毓方“大散文(wén)”的代表之作，作者于文中多处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的人格以(yǐ)高度(dù)肯定。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名(míng)的爱国(guó)名臣，他忠贞(zhēn)报(bào)国、誓死不屈(qū)的(de)精神成为后世之榜样(yàng)。

　　几百年(nián)来，文天祥(xiáng)从来(lái)不乏(fá)仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之(zhī)词(cí)，《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》就(jiù)是(shì)卞毓方书写文(wén)天祥精神的优秀(xiù)作(zuò)品，他以洋洋洒洒五千多(duō)字，通(tōng)过(guò)对史实的运用和(hé)丰富的想象力，写下了一篇动人心(xīn)弦的大散文。

挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒扶(fú)大厦之将倾的(de)出处和意(yì)思

　　“挽狂澜于(yú)既倒(dào)，扶大(dà)厦之将倾(qīng)”的出(chū)处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜(lán)于(yú)既(jì)倒芦敬，扶(fú)大(dà)厦之将倾”这句话比喻拯(zhěng)救事(shì)物于危险的(de)境陪(péi)樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓方的代(dài)表之(zhī)作(zuò)，作者在文(wén)章中多(duō)处(chù)运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天(tiān)祥(xiáng)的人格(gé)以(yǐ)高度肯(kěn)定(dìng)。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选：怦然令我(wǒ)心跳的，是他已活了(le)七(qī)百六(liù)十岁。

　　颂闭七个(gè)多世纪，一(yī)个(gè)不(bù)朽的生命，从南宋跨元、明、清、民(mín)国(guó)昂昂而来，并将踏着无穷(qióng)的岁月(yuè)凛凛(lǐn)而去。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直把(bǎ)杭州作汴州”的(de)临安朝廷(tíng)，已(yǐ)经危在旦夕，人(rén)们(men)指望(wàng)他能挽狂澜(lán)于(yú)既倒，扶大(dà)厦(shà)之将倾，然而，毕竟(jìng)“独柱擎天(tiān)力弗支”，终其一生(shēng)，他(tā)没能，也(yě)无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我(wǒ)国(guó)历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠(zhōng)贞报国(guó)、誓(shì)死不屈的精神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样。

　　《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞(biàn)毓方书写(xiě)文天祥精神的优秀作(zuò)品(pǐn)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因