提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对(duì)于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站(zhě)承(chéng)担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站)尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们(men)的(de)药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果。

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