远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思(yī)词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的(de)作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大(dà)，而这些(xiē)因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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