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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。<所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文/p>

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和(hé)人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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