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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

科兴是美国的还是中国的　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从科兴是美国的还是中国的>科兴是美国的还是中国的字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察(chá)到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具(jù)有决(jué)定性的作用。

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