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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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