为(wèi)学患无疑 疑则有进(jìn)也(yě)的拼音，为学(xué)患无(wú)疑 疑则有进也的(de)意思拼音是“为学患(huàn)无(wú)疑，疑则有进也”的(de)意思是学(xué)习这件(jiàn)事情忧患的是没(méi)有疑问(wèn)，学习(xí)中只(zhǐ)有疑问才会不断(duàn)的进步的(de)。

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为(wèi)学患无疑 疑则(zé)有进也的拼音(yīn)，为学患无疑 疑则(zé)有进也的意(yì)思拼(pīn)音(yīn)

　　出自宋(sòng)代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆九渊的伦(lún)理思(sī)想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小(xiǎo)疑则小进，大疑则大进(jìn)。

　　译(yì)文(wén)：

　　做学(xué)问最(zuì)害怕的(de)是没有疑问，有(yǒu)疑问才能有进步(bù)的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会有小的进步，有(yǒu)大(dà)的疑(yí)问就会(huì)有大的进步。

　　注释(shì)：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没(méi)有(yǒu)疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑(yí)则(zé)大进(jìn)：你有大的的疑问(wèn)和困惑并去思考，则(zé)会有大的进步。

　　怀疑这东(dōng)西(xī)，是(shì)觉醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏析(xī)：

　　“为(wèi)学之实，故(gù)在践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之者识”体现了(le)实践是认识的(de)来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐失(shī)之”形容学习勤(qín)奋，进(jìn)取心(xīn)强，体现了(le)意识的能动作用(yòng)。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共有正文三十六(liù)卷，只(zhǐ)是加有一(yī)个前言和附录。

　　附录包(bāo)括各本(běn)序跋、朱熹(xī)之书信和《象山学(xué)案》案语等史料(liào)。

　　陆九(jiǔ)渊的教育(yù)思想散见于(yú)《陆(lù)九(jiǔ)渊集(jí)》的各卷之中，其(qí)中以《语录》(卷三十(shí)四(sì)、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其语录和(hé)少量诗文(wén)由其子(zi)陆(lù)持之于开禧元年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集》，共计36卷，并(bìng)由(yóu)其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局(jú)整理为《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年(nián)3月(yuè)26日—1193年1月18日(rì)），字子静，抚州(zhōu)金(jīn)溪（今(jīn)江西省(shěng)金溪县）人，南宋哲学家、官员(yuán)，陆王心学的代表(biǎo)人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋(zhāi)先(xiān)生。

　　又(yòu)因讲学于象(xiàng)山书(shū)院(yuàn)，被称为“象山先生”，学(xué)者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于(yú)宋孝(xiào)宗乾(qián)道(dào)八年（1172年）进(jìn)士(shì)及(jí)第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还乡讲学(xué)。

　　绍(shào)熙二年(nián)（1191年），升知(zhī)荆门军，甚有(yǒu)政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月(yuè)），陆九(桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音jiǔ)渊逝世(shì)，年五十(shí)四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心(xīn)学” 的(de)开山之祖(zǔ)，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊主张“心(x桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音īn)即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做(zuò)一(yī)个(gè)人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学(xué)茍知(zhī)道，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下(xià)启王守仁，形成“陆(lù)王(wáng)学派”，是中国儒家精(jīng)神的真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对日本、韩(hán)国(guó)、新加坡等(děng)国的思想和社会变革产生过(guò)重大影响。

　　著有(yǒu)《象(xiàng)山先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读音是什么？

　　为学(xué)患(huàn)无(wú)疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做学问就怕发现(xiàn)不(bù)了问题，只(zhǐ)有带着问题学习才能(néng)进(jìn)步(bù)”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死(sǐ)书(shū)不如不读书”、“学以致用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想接近程颢，偏重(zhòng)在心(xīn)性的修(xiū)养(yǎng)，他(tā)认为朱熹的(de)“格物(wù)致(zhì)知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是“心学(xué)”的(de)创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心(xīn)即是理(lǐ)”，重视持敬的内省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳(nà)渣(zhā)尊德性”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然(rán)的(de)“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重(zhòng)于(yú)人生伦理，人周围的一切洞行(xíng)悄都(dōu)是人(rén)心(xīn)的幻化和表现。

　　人心不是作为心理器(qì)官、而是作为道德实体(tǐ)加以论述，认为人(rén)们的一切道德意(yì)识、道德准则等(děng)无(wú)不包括于人心之中。

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