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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业(y吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西è)术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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