赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是解放(fàng)前(qián)已经失(shī)传(chuán)了(le)赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派，各自有(yǒu)各自(zì)的(de)方法，但万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中(zh揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音ōng)，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃(líng)的主要作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原(yuán)理是(shì)一样(yàng)的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说并(bìng)不(bù)是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒(huāng)西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古(gǔ)时代(dài)，人(rén)死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂(guà)在一根很(hě揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音n)长的绳索上，身体(tǐ)各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸(shī)的人(rén)都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由(yóu)于混轮(lún)行走时会发(fā)出一些很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因(yīn)此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关于湘西赶尸的(de)桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对(duì)于这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根、魂(hún)归(guī)故里的(de)传(chuán)统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回(huí)家乡，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是(shì)有三魂七(qī)魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世，若是(shì)不将(jiāng)尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没(méi)法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加上(shàng)古代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔(gé)着(zhe)高山(shān)峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸(shī)体运回去，又能(néng)让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也(yě)是电(diàn)视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂(hún)铃(líng)的(de)指引，魂魄就能一路(lù)跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多(duō)的(de)见于民间，但是在(zài)清朝，也(yě)曾(céng)有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后，尸(shī)体就得运回犯(fàn)人的(de)老(lǎo)家，要是专门(mén)派人去(qù)送，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个人(rén)负责(zé)赶(gǎn)尸一(yī)个人负责(zé)引路，而且两(liǎng)个人在路上也(yě)互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了(le)赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三赶，就是(shì)那(nà)种(zhǒng)被(bèi)官方处(chù)决(jué)的、还有被战争波及(jí)、或者(zhě)意(yì)外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不(bù)能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么(me)人(rén)能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人符合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步(bù)筛选，需(xū)要(yào)进行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人(rén)站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能(néng)正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示测(cè)试(shì)者体力达标(biāo)。

第三(sān)项测试：就(jiù)是让测试者晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回(huí)来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？
很多(duō)人可能(néng)会疑惑，克死异乡的(de)并不(bù)只是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店，但是(shì)在(zài)其他地方(fāng)是没(méi)有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一(yī)般是不允许外来的尸(shī)体(tǐ)进村的，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕(rào)村的(de)，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人(rén)们不(bù)懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦赶尸(shī)人过(guò)来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越(yuè)来越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要这(zhè)样去赶尸，再远都(dōu)可以通过(guò)交通工(gōng)具来完成。

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