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孙(sūn)权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的古今异(yì)义词(cí)整理

　　1、博(bó)学

　　古(gǔ)义：广(guǎng)博地学习，广泛(fàn)地学(xué)习。

　　今义：知(zhī)识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检验(yàn)。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭(píng)借，借(jiè)助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子(zi)和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书(shū)用功或对(duì)某事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古(gǔ)义：腿脚(jiǎo)。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大(dà)，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄(jì)托(tuō)

　　古义：这里指藏身（非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者）。

　　今义(yì)：大致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于(yú)蓝而青(qīng)于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为(wèi)之而寒(hán)于水。

　　木(mù)直中绳，鞣（左应为(wèi)“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺者，鞣使之(zhī)然也(yě)。

　　故(gù)木受绳则直，金(jīn)就砺(lì)则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文(wén)：

　　君子说(shuō)：学习是不(bù)可以停止的。

　　靛(diàn)青是从(cóng)蓝(lán)草里提取的，可是比蓝(lán)草的(de)颜(yán)色更深；

　　冰是水凝结而成的，却(què)比水(shuǐ)还(hái)要(yào)寒冷(lěng)。

　　一块木材直得合乎墨线(xiàn)，假如(rú)用火烤使它弯(wān)曲做成车(chē)轮，它的狐度就可以(yǐ)符(fú)合圆规的(de)标(biāo)准。

　　即使又被风(fēng)吹(chuī)日晒而干枯了，木材也不会再挺直(zhí)，是因为经过加工使(shǐ)它成为这样(yàng)的。

　　所(suǒ)以木(mù)材用墨线量过再经辅具(jù)加工就能(néng)取直(zhí)，刀(dāo)剑在磨刀(dāo)石上磨过就能(néng)变得锋(fēng)利(lì)，君子广博地学习并且每(měi)天(tiān)检验反省自己(jǐ)，那(nà)么他就(jiù)会智慧明达而且行为没有(yǒu)过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰：学(xué)不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也(yě)是(shì)整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子认为(wèi)人的本性(xìng)是“恶”的，必须用礼(lǐ)义(yì)来矫正，所以(yǐ)他特别重视学(xué)习。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的出(chū)发点，他在著作(zuò)中(zhōng)首先提出学习不可以停止，就(jiù)是想抓(zhuā)住关嚏，解(jiě)决根本问(w特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么èn)题。

　　因为他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见解，通过“君(jūn)子”之口提(tí)出来，以示郑重(zhòng)。

　　开头就提出了(le)中心论点(diǎn)，语(yǔ)言简劲，命意(yì)深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐(chǎn)述。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而(ér)青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而(ér)寒于水”，来比喻任何(hé)人(rén)通过发愤学习，都能进步(bù)，今日之我(wǒ)可以(yǐ)胜过昨日(rì)之我(wǒ)，学(xué)生也可以超过(guò)老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不(bù)过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今(jīn)日学，明日(rì)辍”所能办到(dào)的，必须不(bù)断(duàn)地学，也就是(shì)说：“学不(bù)可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有(yǒu)力地说(shuō)明(míng)了中心论点，催人(rén)奋进。

　　这篇(piān)文(wén)章各段的条(tiáo)理十(shí)分(fēn)清楚，基本上是(shì)每段(duàn)阐述(shù)一(yī)个具体问题，而且总在文草的开头、结尾部分作出(chū)明(míng)确的(de)交代。

　　在文草中(zhōng)，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在(zài)一(yī)起，形(xíng)成鲜明(míng)对照，以(yǐ)增强文(wén)字的说服力(lì)。

　　例如，在强(qiáng)调(diào)学习必须持(chí)之以恒、用心专一时，他不但(dàn)用(yòng)了一(yī)些并列(liè)的比喻，也用(yòng)了(le)好(hǎo)些相反相(xiāng)成的比喻，他列举了“骐(qí)骥(jì)一跃，不能(néng)十步”和“驽马十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不折”和“锲而(ér)不舍，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强”的蚯(qiū)蚓，竟能在地下来去(qù)自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个(gè)容身的小洞(dòng)也掘不好。

　　这就表明，“积(jī)”与“不(bù)积(jī)”所产生的(de)效果是(shì)截然相反的。

　　在(zài)荀子哲学思想(xiǎng)中(zhōng)，“积”字是一个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时(shí)期，奴隶制度进一步(bù)崩渍，封建制度逐步形成(chéng)，历史(shǐ)经历着划时代的(de)变革。

　　许多(duō)思想(xiǎng)家从不同的(de)立(lì)场和角度出(chū)发，对当时的社会变革发表各自的主(zhǔ)张，并(bìng)逐渐形(xíng)成(chéng)墨家(jiā)、儒家、道家和法家等不同的派别，历(lì)史上称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著(zhù)书立(lì)说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战国后期懦家的代表人物。

　　他认(rèn)为自然界的存在(zài)不(bù)以人的意志为转移，但人们可以用主观努力(lì)去(qù)认识(shí)它，顺应(yīng)它，运用它。

　　为(wèi)了揭(jiē)示(shì)后天学习的(de)重要意义，他(tā)创(chuàng)作了《劝学》一文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约公元前(qián)313年一(yī)公元前(qián)238年(nián)），名况，字卿，华(huá)夏族（汉族），战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家、文(wén)学(xué)家(jiā)、政治家，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称(chēng)孙(sūn)卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（位于今山东兰(lán)陵(líng)县(xiàn)）令。

　　荀(xún)子对(duì)橘(jú)家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，其学说常(cháng)被后人拿来(lái)跟孟子(zi)的“性(xìng)善说”比较，荀子对(duì)重新整理懦家典特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么籍也有相当显著的贡献。

孙权劝(quàn)学(xué)古(gǔ)今异义词有哪些？

　　《孙权(quán)劝(quàn)学(xué)》古(gǔ)今异(yì)义(yì)词：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱(tuō)。

　　今义：美好的(de)词语。

　　治

　　古义：研(yán)究(jiū)。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重新(xīn)。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今义：转折连接词，但(dàn)是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称(chēng)，我。

　　今(jīn)义：独自，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂(qǐ)欲(yù)卿治经(jīng)为博(bó)士(shì)邪：通耶(yé)，表反问语(yǔ)气，相(xiāng)当(dāng)于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌(zhǎng)事：涂，通途。

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》一词多义(yì)：

　　当(dāng)

　　但(dàn)当涉猎（助动词,应(yīng)当）

　　当涂掌事(shì)（动词：数冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事(shì)耳（了解）

　　大兄何见事(shì)之晚乎手毕祥（认清）

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