人死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中(zhōng)国(guó)人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时(shí)间(jiān)，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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