草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗(shī)是“草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而(ér)是(shì)指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂(guì)的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕之(z东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿hī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的(de)追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的(de)教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质(zhì)而受(shòu)到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉(jué)的话(huà)，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让(ràng)美人(rén)来折的(de)。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为(wèi)一个(gè)人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这些来博得外界的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应(yīng)了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的(de)历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时(shí)代才能施(shī)展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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