作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的(de)一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉(hàn)字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿(è)毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地记录了(le)作者(zhě)小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做(zuò)有用的人(rén)，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

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