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寓言故(gù)事有哪(nǎ)些三年(nián)级下册课外，外(wài)国寓(yù)言故事有(yǒu)哪些三年级下(xià)册

　　三年级下(xià)册寓(yù)言故事(shì)有：一、《邯郸学(xué)步》比喻生搬硬套，机械(xiè)地模仿别人(rén)，不但学不到别(bié)人的(de)长处，反而华大基因是国企吗(ér)会把自己原有的本事也丢掉。

　　出处：《庄子·秋水》记载，有一个燕国人(rén)到赵国的首都(dōu)邯郸(dān)去，看到那里人走(zǒu)路(lù)的姿势很(hěn)美，就(jiù)跟着学起来。

　　结果不(bù)但学得不像(xiàng)，而且把(bǎ)自(zì)己原来的走法也忘(wàng)了(le)，只好爬着回去。

　　二、《狐假虎威(wēi)》比(bǐ)喻(yù)仰仗或倚(yǐ)仗别人(rén)的权(quán)势(shì)来欺(qī)压、恐吓人。

　　出处：《战国策(cè)·楚策一(yī)》记载，老虎寻(xún)找(zhǎo)各种(zhǒng)野兽吃掉他(tā)们，抓(zhuā)到一(yī)只(zhǐ)狐狸。

　　狐狸说：“您不敢吃我(wǒ)。

　　上帝(dì)派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是(shì)违背(bèi)上(shàng)帝的命令。

　　你认为我的话不(bù)诚实，我在你前(qián)面行走，你跟随在我(wǒ)后面，观看各种野兽(shòu)看见我有(yǒu)敢(gǎn)不(bù)逃跑的(de)吗？”老虎认为(wèi)狐(hú)狸的话(huà)是有道理(lǐ)的，所(suǒ)以就和它一起(qǐ)走。

　　野兽看见它们都逃(táo)跑了。

　　老虎认为它们是害怕狐(hú)狸才逃跑的。

　　三、《百发百中》比喻射箭、打(dǎ)枪、打炮等(děng)每次都能(néng)打(dǎ)中目标。

　　出(chū)处(chù)：《战国策·西(xī)周策》：“楚有养由基者(zhě)，善射，去柳(liǔ)叶者百步而射之，百发百中。

　　”译文：楚国的养由基是射箭的能(néng)手，距(jù)离柳叶百(bǎi)步射箭，百发百(bǎi)中。

　　四、《捕风捉影(yǐng)》风和影(yǐng)子都是(shì)抓(zhuā)不着的。

　　比喻说话(huà)做事(shì)丝毫没有(yǒu)事(shì)实根据。

　　出处：《汉书(shū)·郊祀志(zhì)下》：“听其(qí)言，洋洋满耳，若将(jiāng)可遇(yù)；

　　求之，荡荡如系风捕景（通(tōng)“影(yǐng)”），终(zhōng)不可得。

　　”译文：听他(tā)们的说话，满耳都是美好的景象，好像马(mǎ)上(shàng)就能遇见神仙(xiān)一样华大基因是国企吗；

　　可是，你(nǐ)要(yào)寻找它，却(què)虚无缥缈，好(hǎo)像要缚住风、捉住(zhù)影(yǐng)子一样不可能得到(dào)。

　　五(wǔ)、《杞人忧天》比(bǐ)喻(yù)毫无(wú)必要(yào)的忧虑和担心。

　　出(chū)处(chù)：《列子·天瑞(ruì)》中说，杞国有个人担心天会(huì)塌下(xià)来，自己(jǐ)无处(chù)安身，以致吃不(bù)下饭，睡不好(hǎo)觉(jué)。

三(sān)年(nián)级必读的寓言故事(shì)有哪些

　　三年级必读(dú)的(de)寓(yù)言(yán)故事(shì)有：《克雷洛夫寓言(yán)》、《中国(guó)古代寓(yù)言(yán)》、《伊索(suǒ)寓(yù)言》等。

　　1、克雷洛夫寓(yù)言(yán)。

　　作者采取拟人的手法，以物喻(yù)人(rén)，以(yǐ)动物的口吻(wěn)讲述(shù)了一个个深刻的哲理，不(bù)仅(jǐn)告诫读者(zhě)在生活(huó)中应当如何为人处世，还影射了当时的社(shè)会背景，揭露了当时统治阶级的(de)罪恶，有些寓言故事甚至是直指沙(shā)皇(huáng)本人，有(yǒu)着极春芹者(zhě)强的人(rén)民性和现实性。

　　反映(yìng)广泛(fàn)的社会(huì)生活，刻(kè)画(huà)社(shè)会上各种人(rén)物(wù)的复杂性格，抒(shū)发作者的(de)民主(zhǔ)思首消想(xiǎng)，具有一种特殊的感染力。

　　2、中国古代寓言。

　　古(gǔ)代寓言是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠(zhū)。

　　自先秦开(kāi)始，我国就(jiù)涌现出许(xǔ)多哲理(lǐ)性很强的寓言(yán)，如掩耳(ěr)盗铃、狐(hú)假虎威(wēi)，滥竽扒薯充数等。

　　它们短(duǎn)小精炼，却蕴(yùn)藏着许多哲理，告诫人们如何正确为人处(chù)事(shì)，给人们(men)带来了(le)深(shēn)刻的(de)智(zhì)慧启迪。

　　3、伊索寓言。

　　《伊(yī)索(suǒ)寓言》原名《埃索波斯故(gù)事(shì)集成》，相(xiāng)传(chuán)是由(yóu)出生于公元前六世(shì)纪的古(gǔ)希腊奴隶伊(yī)索口授流(liú)转下来，后(hòu)人根据拜占(zhàn)庭(tíng)僧侣普拉努德斯(sī)收集的寓言以及陆续发现的古希腊寓言(yán)传抄编订而(ér)成。

　　《伊索寓言(yán)》共(gòng)357篇(piān)，大部(bù)分故事(shì)来(lái)源(yuán)于民间，包含了古希(xī)腊(là)、古印度、阿拉伯和基督教的故事，其中(zhōng)大多以动物为主。

　　用来比喻人(rén)间(jiān)权贵，揭(jiē)露其残暴的本性，还用简短精(jīng)炼的小故事教(jiào)人处世原则，揭(jiē)示出生活中蕴含的真理。

　　《伊索寓言》是世界上最早的寓(yù)言故事集，是(shì)世界范(fàn)围内流传较广、影响较的(de)经典(diǎn)作品之一(yī)，是(shì)世界文化(huà)史上的文学瑰宝，具有不凡的思想和艺(yì)术价值。

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