题西(xī)林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

　　关于题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)以及(jí)题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，《题西(xī)林壁》这首诗(shī)蕴含(hán)的(de)哲理是什么，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)，题西(xī)林壁所蕴含的(de)哲理是什(shén)么，题西(xī)林壁的古诗(shī)含义等轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各(gè)不相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山(shān)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事(shì)物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观(guān)它的(de)全貌，才(cái)能(néng)给事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的认(rèn)识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁