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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵(sòng)的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子(zi)与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出(chū)此书俄罗斯乌克兰什么时候结束战争在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位(wèi)古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本(b俄罗斯乌克兰什么时候结束战争ěn)、越南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉(diào)下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是(shì)很多土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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