四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之(zh爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语ī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德困境

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