徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的(de)经(jīng)过，首先我们必须(xū)要来了解(jiě)了(le)解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛(tán)中他(tā)算得(dé)上是(shì)名气(qì)非常大的前辈(bèi)了，并且(qiě)在(zài)徐太志(zhì)的(de)身上还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经(jīng)隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那他是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶(è)魔就会让人有害(hài)怕(pà)的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各(gè)奔前(qián)程的(de)命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而(ér)是(shì)作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太(tài)不科(kē)学(xué)的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑(còu)热(rè)闹(nào)罢(bà)了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站队。

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