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粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕要留清白在人间(jiān)的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自明(míng)代(dài)于谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用(yòng)象征手法(fǎ)，字面上是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀，表(biǎo)现了诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作(zuò)“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间的意(yì)思？

　　意(yì)思是：即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石灰(huī)吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深(shēn)山(shān)里开采出(chū)来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一(yī)种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无数次(cì)的锤(chuí)击喊衫(shān)开(kāi)凿(záo)，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是(shì)指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写(xiě)出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又使我们联想到其中可能寓有不怕牺亲爱的让你㖭我下黑牲的精神(shén)。

　　至(zhì)于(yú)最后一句“要留(liú)清白在(zài)人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志(zhì)要做纯洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁(jié)正直(zhí)，曾平反冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈荒(huāng)，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀(shā)了这(zhè)位民族(zú)英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通(t亲爱的让你㖭我下黑ōng)篇用(yòng)象征手销塌法(fǎ)，以物(wù)比(bǐ)人，把物的性格和人的性(xìng)格(gé)熔铸(zhù)成(chéng)一(yī)体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人而人(rén)在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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