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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头(tóu)累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大(dà)，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。<打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人/p>

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不(bù)足(zú)也(yě)不(bù)例外。

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