杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文翻译以及杞人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)及原文，杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言文(wén)翻译及道理，列子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译，七上杞人忧天文言文翻译，杞人忧天文(wén)言文翻译及原文拼音(yīn)版等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò徐海为是谁？)屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷，自己无(wú)处存身(shēn)，便食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人的(de)忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼一(yī)吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月(yuè)、星、辰(chén)不就(jiù)会(huì)掉下来吗？”开导他的(de)人(rén)说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发(fā)光(guāng)的(de)东西(xī)，即使掉下来，也不(bù)会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方是没有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地(dì)上活(huó)动，怎么(me)还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一解释）那个(gè)杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻(lín)乘其危难(nán)群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王(wáng)实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠(kào)她(tā)，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年(nián)，太(tài)平(píng)公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的(de)人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人(rén)，那(nà)些人(rén)事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕没人(rén)会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以了(le)，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多(duō)开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里(lǐ)有威(wēi)风(fēng)!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道(dào)他们不明白我的话(huà)如果要用刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自己给自己找麻烦，才(cái)将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人的担(dān)心而担心，就去(qù)劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个(gè)地方(fāng)是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么(me)还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果(guǒ)真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗(ma)徐海为是谁？？”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光(guāng)的气体，即徐海为是谁？使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“地不过(guò)是堆(duī)积的(de)土块罢(bà)了，它填满了四处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有孝逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行(xíng)，为什(shén)么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那(nà)个杞国人才放下(xià)心来很开心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是中国战国(guó)时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲(cháo)笑了(le)那种整天怀(huái)着毫(háo)无必(bì)要的(de)担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其(qí)宇宙(zhòu)观(guān)与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观(guān)阐(chǎn)明(míng)其人生观而采用(yòng)了这(zhè)则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 徐海为是谁？