悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么(me)愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》的。

　　关于悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么愿望以及悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及是什么(me)句(jù)式，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了什么(me)愿(yuàn)望，悲守穷庐 将复(fù)何及 的意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除(chú)外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的(de)德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工(gō镇关西是谁，镇关西是谁打死的ng)作还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增(z镇关西是谁，镇关西是谁打死的ēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学(xué)习(xí)的过程(chéng)中(zhōng)，决心(xīn)和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 镇关西是谁，镇关西是谁打死的