成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(g42周是几个月，42周是几个月保质期uǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能(néng)力，才(cái)能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(42周是几个月，42周是几个月保质期shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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