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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的(de)科学(xué)研(yán)究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出(chū)的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的(de)数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看(kàn)到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载(zài)了(le)它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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