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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士(shì)两(liǎng)门考试的内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区(qū)别是(shì)起源(yuán)不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备(bèi)机构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代(dài)表(biǎo)进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书(shū)院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的(de)弊端(duān)大加抨(pēngcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的)击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南(nán)众多书(shū)院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国(guó)传统的教育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试(shì)时问大(dà)义十条，试时务(wù)策三(sān)条，出身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时(shí)务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么(me)区别

　　明经和(hé)进士的区(qū)别在(zài)于起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着科(kē)举制(zhì)度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制(zhì)度当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民(mín)间选拔人(rén)才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地位就受到(dào)了(le)威(wēi)胁(xié)，皇上这样(yàng)做的(de)目的，就是为(wèi)了减少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是(shì)非常(cháng)深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特(tè)别的cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的选(xuǎn)官制度流传到(dào)了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然(rán)科举制已(yǐ)经废除，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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