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世界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个(gè)，世界四大(dà)文化名人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈(qū)原，波兰的天文(wén)学家、日(rì)心(xīn)说(shuō)创始(shǐ)人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历(lì)史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文(wén)学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了(le)“香草美(měi)人(rén)”的传统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章是(shì)《离骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出(chū)了日(rì)心说，否定了教会的(de)权威，改变了人类对自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无(wú)矛(máo)盾，并(bìng)经(jīng)过长年(nián)的(de)观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中部的希农(nóng)城，十(shí)几岁(suì)后，拉伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了(le)解(jiě)希腊和(hé)罗马的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的(de)时间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部(bù)出版，次年出(chū)版(bǎn)第二部，虽然(rán)受到(dào)民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布(bù)为(wèi)禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的(de)博(bó)士(shì)学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才获准身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么回(huí)到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的(de)第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华(huá)人社(shè)会常(cháng)尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中，称(chēng)莎(shā)翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国(guó)文学(xué)史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最(zuì)卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌(gē)，举着(zhe)他身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使(shǐ)我一生都属于他了(le)。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生下来的盲(máng)人(rén)，一(yī)只奇(qí)异的手在瞬(shùn)间使我的(de)双眼看到(dào)了(le)光明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占的位置(zhì)也是独一无二的，没(méi)有任何其他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅(jǐn)以数(shù)量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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