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美女脱了个精光露出奶囗和尿囗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物格物的(de)意(yì)思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的(de)。

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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真(zhēn)的(de)美女脱了个精光露出奶囗和尿囗本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而(ér)后国治，国(guó)治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识的(de)途径在于认(rèn)知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认(rèn)识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学美女脱了个精光露出奶囗和尿囗的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹(xī)把它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵(zòng)览四(sì)书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就(jiù)会登堂(táng)入(rù)室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先(xiān)诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而后(hòu)意(yì)诚(chéng)；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要使自己的意念真诚(chéng)；要(yào)想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己革除(chú)不好的(de)思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识(shí)本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能(néng)端(duān)正；心思端(duān)正后(hòu)才能修养品性(xìng)；品性修养后(hòu)才(cái)能管(guǎn)理好家庭和(hé)家(jiā)族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族后才能(néng)治理好国(guó)家；治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太(tài)平。