人死后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去在职教育是什么意思，补充在职是什么意思世后的(de)第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)在职教育是什么意思，补充在职是什么意思与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—头七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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