子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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