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高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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