题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们(men)立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描(miáo)述(shù)了(le)庐山不同的(de)形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人(rén千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗)的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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